“文化庄稼”长势旺

66岁的杨政家挽起白衬衣的袖口，右手在锃亮的黑发上梳了两把，一个箭步走上乡村大舞台。来到舞台中央，他抬手示意腰鼓队入场。

“看，老杨又开始‘整活’了。”台下的村民们低声讨论：今年村里传统的中秋节大型活动，文艺汇演肯定少不了，这不，老杨又组织村里的腰鼓、山歌等队伍集中排练了。

“节奏一定得把握好，演出就是要展示精气神……”不受现场群众的影响，在腰鼓队上场的那一刻，老杨平时微驼的背挺得笔直。

杨政家不是专业的文艺领队，他是玉屏侗族自治县皂角坪街道枹木垅村一名地地道道的农民，如今是村里的综治站主任。

杨政家“整活”的乡村大舞台，位于枹木垅村党员活动室门口的家风文化广场。舞台上设备齐全、衣着统一、动作整齐的文艺队员们仿佛在“演绎”村里的发展与变迁。

玉屏有着“中国箫笛之乡”美誉，从小受父亲的影响，杨政家8岁开始学习竹笛演奏。1998年，杨政家受村“两委”的委托，牵头组建了村里第一支文艺队，他担任队长，主要负责编排节目和组织队员们参加县里的各种文艺活动。

“刚开始啥都干不好，20多人里年长的有70多岁，大家学习的接受程度各有不同，很难组织。”铁了心要办好文艺队的杨政家不仅自己努力教，还买来录音机帮助队伍统一节奏。

那时候村里穷，乡亲们都是白天忙农活，晚上找一户稍微宽敞的农家庭院训练。杨政家说，为了提升表演水平，队员们甚至是头一天夜里训练结束后，还会聚在一起商议第二天学习的内容。

几年下来，大家不仅练出了精气神，而且村里的文艺队还发展到4大支，包括了舞龙、花灯、金钱棍等11小支，将近100人。

时光的车轮滚滚向前，杨政家记不清文艺队获得过多少荣誉，但他清晰地感知到，文艺队的快速发展改变了村民们的生活方式，把过去常常在牌桌上的群众转移到舞台上来，增进了邻里之间的沟通与团结，乡亲们的文明素养和社会文明程度显著提升。

“文艺表演这事儿，是生活中的最大爱好，可以前真没闲心琢磨。”杨政家说，年轻时种过水稻、玉米、土豆，就为了一家人能够吃饱饭。现在村里水电路讯畅通、精品水果空前发展、旅游研学纳入规划蓝图，8个村民组修建了11个文化广场，大家终于有条件搞搞业余爱好。

阳光把舞台照得通亮，尽管天气炎热，但队员们训练的热情丝毫不减。腰鼓队结束，山歌队接着登台，还没排上号的舞蹈队，几人邀约到广场一角边唱边跳……

从节奏到姿态，队员们几乎与专业演员无异。表演到精彩处，台下爆发出阵阵掌声和喝彩声。

“以前生活苦，过了60岁就很显老了，现在你看我们60多岁，精神头都还不错。日子好了，可要好好过。”腰鼓队员万金芝在台下跟人聊着天，眼神却从没离开舞台。

临近中午，训练结束，杨政家组织队员们把设备和队服放回原处，打扫干净舞台周围环境卫生。村民散去，村庄又恢复了宁静。

杨政家有时想，如果没有乡村大舞台这个平台，村里的文艺队可能不会发展得这么快，乡亲们能歌善舞的这一面，可能很少会展现出来。

在玉屏侗族自治县，乡村文化能人不缺舞台。

除了每个村的乡村大舞台，当地还建成70个村综合文化服务中心覆盖工程、6个村综合文化服务中心示范点、100余个社会主义核心价值观主题广场、80余处主题文化长廊，实现了村村有综合文化服务中心、组组建有文化广场，初步建立了城乡均等化文化阵地。

玉屏自治县精神文明办工作人员尹恒说，侗乡群众的腰包鼓了，这里的“文化庄稼”长势正旺。(葛永智 田江陵)

编   辑：陈   虹

二   审：杨映华

三   审：蒲   智

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