乡愁印迹 村史村事丨德江银甲村：神秘而美丽 文化与发展共舞

在德江县泉口镇的西北面，有一个名为银甲村的地方，正散发着独特的魅力，展现出乡村发展的无限活力与希望。它犹如一颗深藏在山间的明珠，在岁月的洗礼中逐渐绽放出耀眼的光芒，吸引着人们去探寻它的发展奥秘。

银甲村，这个拥有 4.88平方公里国土面积的村落，地理位置优越，交通便利，东接沿河土家族自治县中寨镇，南连泉口社区，西靠三合村，北邻马喇村。一条长2.5公里的银甲河如银色丝带般横穿村内，滋养着这片土地。全村共有14个村民小组，312户人家，总人口1492人，其中常住人口420人，112户。这里设有 1个党支部，15名党员，1所幼儿园，基层组织架构完善，为村子的稳定发展奠定了坚实基础。

近年来，银甲村紧跟时代步伐，坚持党建引领，创新推行“多网合一”治理模式，在文明村寨创建、平安建设、安全维稳以及矛盾纠纷调处等重点工作方面成效显著。网格员与联户长们积极发挥作用，深入乡村的每一个角落，田间地头有他们忙碌的身影，农户家中回荡着他们耐心的劝导与贴心的问候。在职党员、春晖人士以及各组长纷纷响应号召，组成志愿服务队，走村串巷，为村民提供全方位的服务。在大家的共同努力下，村民的安全感、幸福感与获得感不断增强，村子也因此在2021- 2023年连续荣获全市文明村的光荣称号，这一荣誉不仅是对银甲村过去工作的肯定，更是对未来发展的激励与鞭策。

银甲村的历史源远流长，村名的演变见证了岁月的变迁。原名银甲溪，因村中有一条清澈见底、溪水如银的小溪而得名。这里距离泉口集镇较近，在过去交通与经济条件相对较好，故而被称为“甲”，银甲溪之名由此而来。自1950年泉口解放后正式建村，村名历经多次变更，从最初的银甲溪村，到后来的银甲生产大队、泉口生产管理区、泉口公社银甲生产大队，再到 1984年设立银甲村民委员会，简称银甲村委会。期间，在 2007- 2010年曾与马喇村合并为石马村，后又于2010年重新调整建立银甲村，并沿用至今。这些历史的痕迹，如同古老的年轮，镌刻在银甲村的发展史上，成为村民们心中珍贵的记忆。

2012年12月，银甲村迎来了新的发展机遇，属泉口镇管辖。当时，全村共有 8个村民小组，通村公路实现硬化通车，崭新的村办公楼拔地而起，为村子的进一步发展搭建了良好的平台。而2014年开始的精准扶贫工作，则成为银甲村发展历程中的重要转折点。在各级政府与帮扶单位的大力支持下，银甲村积极探索脱贫之路，因地制宜制定发展策略。2014年末脱贫7户31人，2015年脱贫 27 户117人，2016年第一条通组路硬化通车，脱贫15 户91人，并有22户118人易地扶贫搬迁至泉口集镇，2017年脱贫4户 20 人，9户50人易地扶贫搬迁至大龙，2018 年第二条通组路也顺利实现硬化通车。这些数据背后，是无数扶贫干部的辛勤付出，是全体村民艰苦奋斗的结果，它们见证了银甲村在脱贫攻坚道路上的坚实步伐，一步一个脚印地向着小康生活迈进。

值得一提的是，在 2021年 7月，市生态环境局德江分局下派的第一书记张红斌带领群众，历经3个月，耗资10万元修建了乡村振兴桥。这座桥不仅是一座连接两岸的交通设施，更是银甲村村民团结一心、砥砺奋进的精神象征，它为村子的产业发展与村民的便捷出行提供了有力保障，成为银甲村走向乡村振兴的重要纽带。

银甲村不仅有着丰富的历史文化底蕴，还有着许多动人的传说故事。其中，泉口“莲花寺”的传说最为神奇。相传明末清初，泉口寺庙在龙仙寺石主持的慈善经营下盛极一时，为扩大普世救济，莲花寺应运而生。它的前身是一大户庄园，因兄弟相争家业而转变为寺庙。传说中，庄园在一夜之间变为庙宇，首任住持卢和尚诚心向佛，使得寺庙香火旺盛。而在卢主持弥留之际，寺庙出现了神奇的自然景象：山洪暴发后，湖中心映出七色彩虹，一朵奇大的莲花泛着金光，村庄后方岩上的“石莲花”也在此时开花，并有一股泉水喷出，被称为南海观音送来的莲花露，能消灾祛病。后来，三仙真主接管寺庙，大兴土木，使莲花寺规模宏大，闻名遐迩。然而，因其违背天道，作恶多端，最终在红军进驻时跳崖而亡，庙宇也在破除迷信运动时期被烧毁，只留下断碑残迹，诉说着往昔的辉煌与沧桑。这一传说不仅为银甲村增添了神秘的色彩，也反映了当地人民对善恶有报的朴素价值观。

而“叫子山”背夫石的传说则充满了凄美与温情。相传在开皇十九年，德江县泉口乡建立庸州府，当时因国家战乱，皇帝选妃，泉口石马姑娘金芝入宫成为宠妃。由于战争导致巴人军队男丁锐减，出现了“小儿”娶“大媳”的现象。按照土家习俗，女儿出嫁 3天后要回门，因新郎年幼，新娘需用“土家背”背着回去。在回门途中，一位新娘因耐不住寂寞与情人偷情，导致“小夫君”被野猪吃掉。新娘为了向父母交代，谎称“小夫君”被神仙带去学艺，父母信以为真，在山顶呼喊儿子，声音嘶哑，最终变成哭声，这座山便被称为叫子山。而新娘因后悔与思念，背着“土家背”在后山等待，久而久之，站成了背夫石。这一传说反映了特定历史时期的社会现象，也体现了土家人民对爱情、亲情与责任的深刻理解，成为银甲村独特的文化符号。

作为土家族聚居地，银甲村还保留着丰富多样的民俗文化，其中哭嫁文化尤为引人注目。哭嫁，这一古老的风俗源于妇女婚姻的不自由，曾经是她们控诉罪恶婚姻制度的方式。如今，虽然婚姻自由了，但哭嫁作为一种仪式仍然保留下来。土家族姑娘在出嫁时，用哭声倾诉对父母的感恩、对亲人的不舍、对包办婚姻的悲苦以及对新生活的期待。哭嫁歌分为汉语哭唱和土家语哭唱两种类型，哭唱形式丰富多样，有过礼哭、娶亲哭、发亲哭等多种形式，哭声低沉呜咽，声调舒缓昂扬，具有独特的艺术魅力。哭嫁歌不仅是一种民间风俗歌，更是土家族文化的重要载体，它记录了土家姑娘的辛酸血泪史，批判了封建包办婚姻制度，被誉为“中国式的咏叹调”，并被列入“第三批国家级非物质文化遗产名录”。银甲村的土家族姑娘们在出嫁前三天就开始哭嫁，从母亲引哭开声，到哭父母、哭哥嫂、哭姐妹等，歌词内容丰富，情感真挚，既有对亲人的眷恋，也有对新生活的迷茫与憧憬。这些哭嫁歌结构整齐，艺术特色鲜明，常常采用一曲多用的方式，以相同的乐调唱出不同的歌词，既有固定形式，又有即兴创作，成为土家族文化宝库中的瑰宝。

在产业发展方面，银甲村充分利用当地的自然资源优势，形成了多元化的农业产业格局。粮食生产以水稻、玉米、小麦、小米、高粱、红薯、土豆等为主，豆类品种丰富，有黄豆、绿豆、豌豆等。蔬菜种植涵盖白菜、白萝卜、红萝卜、茄子等多种品类，为村民提供了丰富的食物来源。养殖业以牛、猪、鸡、鸭、鹅等传统家禽家畜为主，养殖规模逐渐扩大，成为村民增收的重要途径之一。此外，经济作物如油菜、辣椒、茶叶、中草药等的种植也在稳步推进，为村子的产业升级与经济发展注入了新的活力。这些产业相互促进，形成了一个完整的农业生态系统，不仅保障了村民的生活需求，还为农产品加工与销售提供了广阔的发展空间。

在基层治理方面，银甲村积极探索创新治理模式，推行“积分制”管理。在第一书记杜黔武和支书何霞的带领下，将各类项目和指标转化为具体分值，使乡村治理从无形变为有形，软约束变成硬抓手。通过这一制度，村级事务与村民利益紧密相连，村民们参与乡村治理的积极性被充分调动起来。从环境卫生整治到邻里互助，从遵守村规民约到参与公益活动，每一个小行动都能获得相应的积分。这些积分可以兑换生活用品或享受政策优惠，让村民在参与中获得实实在在的获得感和荣誉感。这种“激励型”治理模式，不仅节约了管理成本，还提升了治理效能，使乡村治理从“独唱”变为“合唱”，形成了共建共治共享的良好局面。村民们在积分制的激励下，逐渐树立起大局观念，内生动力不断增强，主动参与到村子的各项事务中来，共同打造和谐宜居的美丽乡村。

如今的银甲村，在党建引领下，依托丰富的历史文化资源、独特的民俗文化和多元化的农业产业，通过创新基层治理模式，正向着乡村振兴的目标大步迈进。村庄环境优美，村民生活富裕，文化传承有序，一幅产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村画卷在泉口镇西北面徐徐展开。相信在未来的日子里，银甲村将继续书写属于自己的辉煌篇章，成为德江乡村振兴的典范，吸引更多的人前来观光旅游、投资兴业，让这颗璀璨的明珠在新时代焕发出更加耀眼的光芒。（记者：张宏扬）

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